حول رؤية الفنان - السيرة الذاتية - قطاع الفنون التشكيلية

- رحيل الفنان الدكتور عادل المصرى عن دنيانا بعد رحلة عطاء فنية طويلة وقد عرفته عن قرب، بساطة روح فى نفس زكية يعادلها عمق فى التفكير وبحث دءوب عن المعادل التشكيلى فى نسيج حيرة الفنان المتفكر، وهذه محاولة لكى أوفيه بعض حقه فى العالم الذى شغله وأبدع فيه بعد مرور أكثر من عام على رحيله.
- أمسك المايسترو الفنان بعصاه ونظر من منصة عين السمكة، أشار إلى طرف فتحركت الآلات الوترية يقدم لها (سواره) لينتهى إلى قرار (بيكاسو) ، و(براك) و(ميرو).
- وأشار إلى طرف آخر فتحركت الآلات النحاسية تردد فى عفويتها ما وضعه (جوجان) و(فان جوخ) و(روسو)، لتصل إلى قرار المجموعة النحاسية عند (ماتيس) و(دوران) و(دفى) و(شاجال).
- المايسترو فى هذه الليلة التى ستطول لأكثر من قرن لم يقدم سيمفونية الكون، أو سوناتا القمر.. ولكنه سيقدم كونشرتو الجذور، ففيها تبادلية بين الجموع الأوركسترالية، وبين الآلات المفردة المتميزة.. متميزة بالجموع، وجموع متميزة بحضور الأفراد، ففى وسط القاعة تجلس الآلات الخشبية يتقدمها (سيزان) بالفلوت، وتجييه أبوا وكلارنيت (كاندينكسى) و(مندريان).. ومن بعيد نسمع همس (كلى).
- وتصور أن المايسترو قد قرر ذات ليلة تقديم هذا الكونشرتو من جوف غواصة (جول فيرن).. وقرر أن يغوص بها فى بؤرة جوف الأرض.
- بدأ يتأمل ولكن لم يخنقه الضيق كمايسترو (دالى) الذى دفع فى عصبية قشرة البيضة ليخرج.. أو كما يقول إلى العالم الجديد، ولكنه قرر أن يجلس جلسة مفكر (رودان)، وبدلا من أن ينظر كاسفا، نظر متطلعا إلى حركة سطح البيضة من داخل هذا الرحم، وتصور أن هذا الطفل معجزة (عيسوية).. لا تتكلم فى المهد فقط، ولكن تتفكر فى قلب الجوف الذى ابتلع أسرار هذه البحيرة الساحرة.. البحر الأبيض.. من شرقية، وغربية، وإلى عربية، وحديثة.
- حساسية الخامة الحضارية
- قلة من الفنانين هى التى دفعت بمكونات الأرض من جوفها، تحركت فى أناة فاكتشفت أن مجرد اهتزاز الأنامل فى هذا الجوف يخل بالنظام الكونى من الداخل إلى الخارج.
- أدركت حساسية الخامة الحضارية فمرنت يدها، ولونها وكتلتها على أن تخرج ممراتها بحساب دقيق، وحركة محسوبة.
- الكرة تنشق فى أعمال الراحل، الفنان عادل المصرى فلا تحسبنها الكرة الهندسية المعروفة، أو رمزا ساذجا لتفاحة آدم تدفع من كونها لسعة ضوء مبهر، ولا تأخذنك أيضا مشاعر طقسية تربط بينها وبين لسعات ضوء عصر النهضة المعبرة عن هبوط المسيح أو صعوده، ولا يأخذك خيال علمى فتذهب باحثا عن النواه وإنشطارها.. فهو من العلم أيضا أنى، ولا تستسلم لمشاعر قومية تحدثك عن التراكيب الهندسية، أو تيسر لنفسك المهمة فتقول: إنها لعبة تشريح طريفة.
- فلسفة الضوء
- لقد تواصلت الدراما بكل هذا، ولكنها تجردت فاكتشفت الأبعد، أو ما هو حق، والحق تراكيب مدروسة مدركة وغير مدركة.
- فلسفة الضوء تمثل موقفا مهما فى أعمال الفنان (المصرى).
- ينشغل الفنان بشكل الكرة متفردة أو متداخلة، تضيق الكرة بالجدران فتنشطر أحيانا لتقذف بالضوء كتلا فى قاع أو قمة الهرم اللغز، وربما الحكمة المبكرة، وقد تنشطر أحيانا آخرى لتولد عدة كرات تسقط على المساحة علامة استفهام هادئة بدرجات لونية ضوئية، وقد تستقر الكرة على القاعدة ببعض اليقين، ولكن يظل يطاردها لغز الهرم المبتور.. يفتت قشرتها بشرخ الموت النافذ.. فمن عرف السر؟
- ولا يقبل الفنان التفاؤل الساذج.. يشطر الكرة إلى ثلاث ويدعها سابحة فى الفضاء الأبيض.. ولكن ما يلبث أن يبتلعها الثقب الأسود لتضمر واهنة فى حجم الفولة، وفى قاع المساحة القاتمة نشهد كتلة هرمية مبتورة الرأس، واهنة الجدران.. هل هى بقايا الوجود؟
توزيع الأدوار مذهل .. مشحون بالحوار.
- العنصر البشرى
الحوار البشرى فى أعمال الفنان عادل غير مكشوف للظاهر.. إنه فن من عالم التفكير فى جوف الأرض المليئة بالأسرار.. العنصر البشرى فى أعماله لا يواجهك فليس لديه ما يفصح عنه كما فى نظرات أعمال عصر النهضة الواضحة أو عصر التأثيرية الحالمة. أو عصر التجريدية المحددة، الرأس تبدو من الخلف، والوجه جانبى، وكتلة الجسد نحت (كلسة الزمن) فشحنه بالكثير.
- ومن لك بجيولوجى بإمكانه تفتيت دورات نفوس وحوادث الملايين فى هذا الأثر؟
- والأثر يأخذه الفنان من وجه امرأة فى تمثال فرعونى من الأسرة 12، يثبته على قاعدة، كعادته أو عادة أن يصبح التعبير هو رسوخ الرؤية الحية للفنان، يخفى الملامح ويغيب العيون الباحثة فى بحر مثبت فى كتلة قاعدة هرم.. قاعدة زاقوره.. قاعدة برج بابل.. وربما قاعدة مئذنة ابن طولون، الكف البيضاء تخرج من باطن الكتلة بلونها، وفى اتجاهها تحمل الكرة، علامة الخلود أو علامة الوحدة الزمانية لما ربط قديم الحضارة بحديثها، ومن الخلف يتم التحاور، اللون الكتلة، بين شعر المرأة وقبة كروية.
- إنها أيضا دورة هذا الكائن (الكلسى).. من التراب يأتى وإليه يعود.
- الحوار مع شيريكو وبرانكوزى
- وقد يقول قائل.. إننى المح جسرا بين طيبة المصرية، وطيبة اليونانية، من مفتاح الحياة إلى (السانتور)، أو بين إسكندرية بطليموس، وروما (دى شيريكو) خاصة فى الوجوه والكتل البشرية.
- وأقول لك.. ولم لا؟ ولكن عليك أيضا أن تلمح جسرا آخر خاصة فى الأعمال الحفرية للفنان بين مكونات الحرف الصينى، والحرف المسمارى، وفراغات الحرف العربى.
- الحالة الأولى المصرية اليونانية خدعتك لبساطتها، والحالة الثانية الصينية، المسمارية، العربية، غابت عنك لغورها.
- ومن عناصر الفنان الحية.. عنصر الطائر، تحاور فيه مع الفنان برانكوزى. ولكن برانكوزى النحات جاء طائره تصويريا كقط السريالى (تويان) الذى اسماه الصاعقة، بينما جاء طائر الفنان عادل المصرى نحتيا، فى التكوين الجمعى للطيور يقدم أربعة طيور، واحد شامخ يهم بالطيران فيحيط ساحة اللوحة بجناحيه ويقسمها كالمايسترو إلى مستوى أعلى يمسك بزمام التكوين برغم الفضاء المتسع، تتحاور معه ثلاثة طيور متعطشة فى مستوى القاعدة وفى التكوين الفردى للطيور يكتفى الفنان بحوار رفة الأجنحة البيضاء يبث الظلال فى حماية جدار المسرح الذى يخفى درامية الكواليس.. لقد أعطاه الفنان لحظة حرية وراحة إلى حين باختيارات لونية شفافة من حيرة التساؤل.
- واترك تنويعة ألحان الطيور وأعود إلى السكونية النحتية فى العناصر البشرية.. إنها مقولة موجزة.. حكمة فى كلمات تقول الزمن يجدد الآمال، ويقرب المنية ولكنه يباعد الأمنية ليخلق الجديد، وهكذا تتوالى التحولات لتردد قول المعرى: الناس صنفان موتى فى حياتهم.. وآخرون ببطن الأرض أحياء..
- عقد الفنان من سكونية (الأموات الأحياء) جلسة حوار وأنطقهم من الباطن.
- اللون التحولى
- يستوقفنا اللون عند الفنان عادل المصرى.. يستخدم كل الألوان وكل المشتقات يصعب التحدث عن تنافر لونى، فالتوليد يحكمه التحول (ميتامور فوزيز) أيضا. تخرج الألوان من ثقيلها إلى ضعيفها أو العكس.. أليست جميعا من أصل واحد؟
- ولا أقول كما يقول العلم إنها جميعا من اللون الأبيض، لأن الفنان جعل كل الألوان أصولاً لها فروع، وأيضا كل الفروع لها أصول، الاستحضار اللونى عنده له ملمس خاص من عدة عصور، التقطته عين (مرتوية بالعطش).. ملمس اللون من جيوتو إلى رفائيل اللاتينى، وثقل اللون الفلمنكى من (فرميير) إلى (رامبرانت) وخفة اللون الفرنسى من (بوشيه) إلى (ماتيس)، وسخونة اللون الأسبانى من (جويا) إلى (ميرو).. جموع فى أوركسترا الظاهر ويصعب تعداد أعضاء أوركسترا الباطن فى جوف حركتنا الحضارية.
- وكنت أشاغب الفنان الصديق الراحل فأسأل.. وماذا بعد؟
- ابتسامته الطفولية النقية كانت تقول.. كل هذا الكون المشحون، وكل هذه العوالم، وعلامات الاستفهام والتعجب، ألا تحتاج إلى إجابات وإجابات.. ومنها تخرج تساؤلات وتساؤلات.. لأعمال الفنان عادل فروع وفروع، ولكل فرع قدرة عطاء، وكل عطاء فيه (تساؤل وتحولات). ومادامت قاعدة المايسترو مليئة بالأسرار، ستظل جوفته باقية قادرة على العطاء، فالمصدر فى أعماله هو التحولات كشجرة (البوابات) فى قصة (الأمير الصغير) لأنطوان دى سانت أكزبيرى، التى لا تتوقف عن النمو وشغل المساحات.
- الفنان الراحل الكبير سيظل من أبناء الشطر الثانى من البيت العلائى: وآخرون ببطن الأرض أحياء..